喬治‧艾略特(George Eliot)的經典作品Middlemarch中文大多譯為《米德鎮的春天》或《米德爾馬契》，曾經拍成電影與影集，公視播出的迷你影集系列就有BBC版本。
可惜的是，不論是影集或電影我都還沒看過，據稱影集版於英國推出時大受好評。影集還好，但光用想像，就知道拍成一百分鐘左右的電影版，該有多麼吃力不討好。《米德爾馬契》與多數維多利亞小說一樣，人物多、細節繁、篇幅長，精彩高潮不斷，是十九世紀的長篇紙上連續劇，電影版應該會像把落落長的《背叛愛情》剪成九十分鐘版，雅梨瑩也許就不雅梨瑩了。但也許也會不錯看，另有一番風味。
吳爾芙(Virginia Woolf)曾說《米德爾馬契》是「英文小說中，難得一見寫給成年人看的難得小說」(one of the few English novels written for grown-up people)。可以想見，這句話的廣告力與殺傷力同樣深刻。推崇喬治‧艾略特之餘，還很大膽地嫌棄很多小說都不適合成人看，換句話說是幼稚。當然，這句話的意思不是說《米德爾馬契》很成人很色情，相反的，整本小說強調純潔真誠的人際聯繫與愛情，真誠到讓人動容。
簡單的說，故事主線可簡化為三到四對愛情故事，小情小愛之餘，事涉權力金錢鬥爭與道德掙扎。其中一對小角色，若用現在討論電視劇的名詞來說，該屬於男三與女三(第三男主角與第三女主角)，不算是最重要的角色，但是是我最喜歡的一段劇情。他們的愛情故事屬於兩小無猜型，關於中產階級紈绔公子與勞動階級務實姑娘，經過小小考驗，最終如何有美好的結局。關於這段感情，艾略特最後拿Victor HugoL'Homme qui rit的一段話作為其章節的引辭：
“The heart is saturated with love as with a divine salt which preserves it; hence the inviolable attachment of those who have loved each other from the dawn of life, and the freshness of old loves which still endure. There is such a thing as the embalming of love. Daphnis and Chloë become Philemon and Baucis. This, then, is old age: a resemblance of evening to the dawn.”(法譯英)
男三與女三相對於主要主角，志向不若那般偉大，情操也不夠戲劇性，但我自己的感覺是，作者也很喜歡這對小情人，幾乎是在結局篇給予長篇幅的祝福。（我寫這一段引用的引用的原因是因為...當時我看到時，覺得很適合以後拿來當某人的婚禮祝福，就記在便條紙上，現在順手就引用這段）
二十世紀小說會讓人驚喜，但維多利亞小說更接近我的胃口，也許與我習慣看影集日韓劇有關係。傳統小說的敘訴手法，全知觀點娓娓道來，對所有角色的缺陷與錯誤決擇冷嘲熱諷，但其實更強調人性的溫暖與高貴。
十九世紀是中產階級文化全勝時期，不上不下才是最難以維持的平衡。日常生活裡，不論經濟、道德或行為實踐上，逾跼或墮落的關鍵一刻，都是最不經意時到來，輕而易舉就悔不當初，脫軌失足。因此，維多利亞小說更接近我的胃口，雖然不全是喜劇，但殘忍與救贖大多並存，這種樂觀與溫情是我著迷的。
最後，根據紀錄，喬治‧艾略特的生日也是1122，可能是這樣，我第一次看她的作品就覺得愛上她了…
*維基百科寫George Eliot：http://en.wikipedia.org/wiki/George_Eliot
2008年7月28日 星期一
《Middlemarch》：十九世紀的英式幽默
2008年7月22日 星期二
在高美溼地燒鋼琴當然要生氣
知名歌手蕭敬騰在新歌mv中，一段在高美濕地保護區燒鋼琴的畫面，引起軒然大波，不僅保育團體抗議連連，也燒出了保護區遊客過多產生的生態破壞問題。
(圖片由shize提供)
除了燒鋼琴已經觸犯空氣汙染防制法，影片中鋼琴的位置，工作人員必須先穿越雲林莞草區再到沙灘地，距離約一公里，對保護區內的生物造成騷擾，又違反了野生動物保護法。
可笑的是，除了唱片公司與藝人表示不了解「溼地燒鋼琴」的處理始末，負責拍攝mv的工作室也說，不知道高美溼地為保育地，也沒見到警告標語，只有看到許多遊客來溼地遊玩、遛狗，所以以為只是一般的海水浴場。
其實高美溼地原本就規劃為遊客能夠與水親近的生態保護區，所以大方開放遊客步行進入溼地。但看到他人在溼地挖土遊玩，是否就代表可以燒鋼琴，或是進行其他破壞行為？
難道有人在路邊尿尿，你就要立刻拉下褲子大便才不吃虧？
不只是拍攝mv的工作需要檢討自己的公民道德，唱片公司與歌手應該也要為自己沒有用大腦去思考「溼地」兩字所代表的意義而慚愧，今天再炫目的mv、再好的歌聲，都無法補償那日造成的空氣污染，也無法對受到影響、甚至因此死亡的生物復活。
什麼時候人類才能學會愛惜環境？
什麼時候人類才能擁有正確的知識和敬重自然的心態？
什麼時候人類才會知道自己是和其他生物一起生活在地球？
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後記1
因工作採訪了相關專家，專家說目前高美溼地最大的問題在於缺乏經營管理上。因為高美溼地雖然劃設為保護區，卻沒有進一步分級管理，未分出作為學術研究的核心保護區、緩衝區以及民眾較可親近的利用區。所以才會無法限制遊客破壞、甚至造成有人公然進入燒鋼琴的離譜事發生。
而全面性開放的結果，除了遊客、灘車、摩托車也跟著駛入，都對該地環境與生物造成騷擾與傷害。現在高美溼地26%的區域，已產生土壤過於密實的硬化問題，不僅雲林莞草長不出來，硬化區域的物種量也比一般正常溼地減少了1/3。
但管制方案其實已通過半年，希望政府能盡速規劃動工，不要再因為無謂的利益考量而犧牲掉高美溼地。
後記2
我也曾去過高美溼地，因為那裡的美麗景色感動不已，希望大家仍然願意去，並能尊重自己，在洽當的範圍中走動、不帶走任何一隻招潮蟹。
後記3
喜歡歌手，但也要能冷靜判斷是非。也許mv場景不是歌手所選，但當他忽略「溼地」兩字的意義時，這就跟他明知你會痛還無緣無故大力乎你巴掌一樣的無禮。
2008年7月2日 星期三
2008年6月26日 星期四
你有手機依賴症嗎？
手機對現代人而言，已成了不可或缺的生活必需品，很多人幾乎整日離不開手機。
根據新聞報導，日本中小學生習慣使用手機網路交友，或引發簡訊依存症等問題日益嚴重，幾乎每天收發手機簡訊達十封以上，甚至還有學生收發五十封以上，而發送簡訊後若是沒收到回應就會開始感到不安。所以日政府希望家長以及學校協助中小學生，儘量別帶手機。也希望手機業者，儘早研發僅限收發話或ＧＰＳ功能的青少年專用手機。
不要說高中、大學，台灣小學生攜帶手機似乎也是家常便飯的事，通常越是明星學校越是多見，一來跨區就讀的學生多，二來家長社經地位高，經濟也較一般家庭更為寬裕。相對的，對農村社區學校來說，手機對學生來說是不必要、也較無力負擔的消費品，通常只有高年級學生參加校外旅行時才會借用爸媽的手機。
怎麼樣才算是患有「手機依賴症」呢？大家不妨自我檢測一下。
1.只要忘了帶手機或手機沒電，馬上覺得心煩意亂、定不下心。
2.一段時間手機沒響，就會不自覺察看手機。
3.不斷留意手機鈴聲是否響起，甚至把別人手機鈴聲當成自已手機在響。
4.一坐上公車、捷運，馬上拿起手機察看，或是玩手機遊戲。
5.一看到手機上有未接來電，還沒顯示電話號碼，會開始猜測、擔心，是否漏接了重要電話或有工作漏失了。
擁有手機已演變成一種普遍觀念，若遇到工作上合作的人，沒有手機或是不習慣開機，我們心中還會os：這麼難找的人...真是給人添麻煩耶！但回想起，沒手機的年代，大家總是盡量準時、盡量保守承諾，在接到朋友電話時感覺特別開心，甚至為了與男、女朋友熱線，固定每晚到家附近的公共電話報到。
若是手機來電能扣除掉一些通知遲到、放鴿子的消息、詐騙電話、色情簡訊、男女朋友打來劈頭就能吵架抱怨的功能，那麼也許我們就能學會控制手機，而非讓手機控制吧！
2008年6月5日 星期四
毋忘六四
六四事件（委婉稱呼：八九民運、八九學運、天安門事件；中華人民共和國政府定調為反革命暴亂、六四動亂、六四風波；簡稱：六四）是1989年4月15日至6月4日間及其後一場發生在中國大陸的政治事件。事件的背景是在20世紀80年代末期世界範圍內部分社會主義國家政權的崩潰，中國大陸公開產生呼喚自由民主，呼喚西方文明的思潮。事件最初由北京高校學生的抗議活動逐漸演變為全國性的游行和抗議示威，在中國共產黨中央下令北京部分地區實行戒嚴後，一些市民和高校學生繼續參加示威游行以及其它抗議活動且與戒嚴部隊發生激烈對抗。
為此，政府出動了軍隊進行鎮壓併成功地平息了事件。由於事件發生時消息的嚴密封鎖，學生和市民在事件中非正常死亡的人數並無定數，甚至軍隊在衝突中被襲擊而死亡的軍人人數也無定論，且在不同的消息來源里差別也很大：少則數百人多則數千人。六四事件並沒有動搖到中國共產黨一黨執政的統治地位，並且引致中國共產黨在往後相當長的時期內壓制和清算持不同政見人士。這次事件對中國大陸的政治、外交等產生深遠影響。
詳見維基百科
纪录片天安門 六四事件 Documentary:Tiananmen Square
2008年5月16日 星期五
2008年4月17日 星期四
旁觀者
在剛入夜後的小公園，聽著朋友說感情上的事。一段尙陷在混沌不明階段的曖昧感情，讓他很傷神。
我鼓勵他勇往直前，失敗了也不後悔；但卻又立刻反悔，跟他說再觀望一陣子也可以；最後還是默默的說了一句「你決定比較重要」。感情這種事，太難說，我們只能當個很有分寸的旁觀者。
即使是最好的朋友，遇到感情，我們還是只能當個旁觀者，這是我越長越大學到的道理之一。可以給他安慰、陪他罵、和他一起開心，但都不能插手，或是自做主張的去干涉、去問些什麼、去傳些什麼話，或是給予評斷、給予意見。
覺得奇怪的是，若是家庭問題、工作上遇到難選的抉擇時，人皆能很有自覺得不去多說，畢竟家庭是私人生活，而工作會影響到長遠的職涯規劃，即便是朋友吵架反目，同群的友人也多裝傻不願多管，以免打壞關係，兩邊不討好。只有遇到「感情」，許多人就會覺得應該多多關心，多問些什麼，在情緒分享之際，還要再給點「回饋」。
為什麼呢？這是否代表著我們的感情生活，不屬於私人，而是該公開的生活面？
我們談感情時，朋友有責任踏進來替我們審視另一半的品格與德行嗎？有權利建議我們該離該分，該怎麼處理我們兩人自己的問題嗎？
坦白講，在感情／家庭／職場中，都是一樣的，人會看見自己想看的，說自己想說的，敘事時引導他人的想法，去營造出「自己才是對的」、「自己最無害」的保護形象。當朋友哭哭啼啼訴說時，我們聽到的只是一面，當朋友氣到抓狂怒罵時，我們還是只聽到一面，都不會是這場戀愛的全部。
當只摸到象腿時，你怎麼能說這隻象是白是黑是頭好象或壞象呢？
「什麼都不說，那不就顯得我很不夠朋友？」
「我最好的朋友那麼苦惱，我怎麼可以不管？」
「兩邊都是我的朋友，我有責任做些什麼！」
你錯了，你真的沒有責任、沒有義務、沒有權利去做些什麼？
他吵架了，代表他們有自己相處上的問題。
他分手了，代表他決定對方不是終生伴侶。
他苦惱疑惑，代表他們連自己想要什麼都不懂。
他決定老死不相往來，代表他就是不想見面了。
這場感情可能會影響到他的全盤生活，可能就此決定他未來的終生伴侶，當然也可能只是玩玩，過了幾個月幾年就算了，但這就是他的人生。
就算我覺得你的另一半，又壞又遜又討厭，我還是會說他對你好就好，相信除了你平常抱怨的，你們一定更多快樂的事，才能繼續走下去。
我這麼說沒錯吧！
畢竟我們什麼都不知道，
不是你的男友你的女友，你所心煩愁苦的人，
我們只是坐在你旁邊聽你說話的人而已，
只是你的生活的旁觀者而已。
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以上是我的生活有感。
